『古事記』
『古事記』上巻p006～?
『古事記』上巻p007～
（真福寺本p007）
賜天沼矛而言依賜也故二柱神立訓立云多ゝ志天浮橋而指下其沼矛以
盡者鹽許々袁々呂々迩此七字以音盡鳴訓鳴云那志而引上時自其矛末
垂落之鹽累積成嶋是淤能碁呂嶋自淤以下四字以音於其嶋天降坐
而見立天之御柱見立八尋殿於是問其妹伊耶那美命曰汝身
者如何成答曰吾身者成ゝ不成合處一處在故以此吾身成餘（尒伊耶那岐命詔我身者成ゝ而成餘處一處在）
處刺塞汝身不成合處而以爲生成国土生奈何訓生云宇牟下效此伊耶那
美命答曰然善尒伊耶那岐命詔然者吾与汝行廻逢是天之御
柱而爲美斗能麻具波比此七字以音如此之期乃詔汝者自右廻逢我
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者自左廻逢約竟以廻時伊耶那美命先言阿那迩夜志愛上袁
登古袁此十字以音下效此各言竟之後告其妹曰女人先言不良雖然久美
度迩此四字以音興而生子水蛭子此子者入葦船而流去次生淡嶋是亦
不入子之例於是二柱神議云今吾所生之子不良猶宜白天神之
御所卽共參上請天神之命尒天神之命以布斗麻迩尒上此五字以音
ト相而詔之因女先言而不良亦還降改言故尒降更往廻其
天之御柱如先於是伊耶那岐命先言阿那夜志愛袁登賣
袁後妹伊耶那美命言阿那迩夜志愛袁登古袁如此言竟
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賜天沼矛而言依賜也 †
天沼矛を賜いて、言依さし賜いき。
故 二柱神立 訓立云多多志 天浮橋而 指下其沼矛以畫者 †
故、 二柱ノ神 天浮橋に立たして（立を訓みて多多志と云う） 其の沼矛を指し下ろして画かせば
鹽許々袁々呂々迩 此七字以音 畫鳴 訓鳴云那志 而 †
鹽許袁呂許袁呂に（この七字は音を以いる）画き鳴て、（鳴を訓みて那志と云う）
- 許々袁々呂々…重字の「々」。上古の用法で現代と異なり「許袁呂許袁呂」を表す。
引上時 自其矛末垂落之鹽累積 成嶋 是淤能碁呂嶋 自淤以下四字以音 †
於其嶋天降坐而 見立天之御柱 見立八尋殿 †
於是 問其妹伊邪那美命曰 汝身者 如何成 †
答曰 吾身者 成ゝ不成合處一處在 †
（尒伊邪那岐命詔 我身者 成ゝ而成餘處一處在） †
故以此吾身成餘處 刺塞汝身不成合處而 以爲生成国土 生奈何 訓生 云宇牟 下效此 †
伊邪那美命答曰 然善 尒伊邪那岐命詔 然者 吾与汝行廻逢是天之御柱而 爲美斗能麻具波比 此七字以音 †
如此之期 乃詔 汝者自右廻逢 我者自左廻逢 †
約竟以廻時 伊邪那美命 先言 阿那迩夜志愛 上袁登古袁 此十字以音 下效此 †
（後伊邪那岐命言 阿那邇夜志愛上袁登賣袁） †
各言竟之後 告其妹曰 女人先言 不良 †
（真福寺本p008）
（真福寺本p009）
（真福寺本p010）
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