神社a

◎「佐太神社」
島根県松江市鹿島町佐陀宮内73

北殿・正中殿・南殿の三殿並立の社である。

三殿の祭神は時代によって変遷している。

現在の祭神
北殿：天照大神・瓊々杵尊
正中殿：佐太大神・伊弉諾尊・伊弉冉尊・事解男命・速玉男命
南殿：素盞嗚尊・秘説四座

北殿摂社 田中社
　西社（木花開耶姫命）・東社（磐長姫命）
北末社
　山王社（大己貴命）・宇智社（天児屋根命）・玉御前社（玉屋命）・竹生島社（竹部島神＝稲倉魂命）
南末社
　戸立社（手力雄命）・振桙社（天鈿女命）・垂水社（岡象女命）・天神社（菅原道真）
岡見八幡宮・橘稲荷社・客社・宇多紀社

他に
北殿南田末社 早人社（早人神）
母儀人基社（伊弉冉尊）
随神社 南社（天忍日命）・北社（大来目命）

http://sadajinjya.jp/

・『出雲国風土記』秋鹿郡で「佐太御子社」

・「延喜式」出雲国秋鹿郡で「佐陀大社」

正中殿祭神「佐太大神」とあるが、以前は「佐太御子大神」であった。
南末社「垂水社」祭神を（岡象女命）と記しているのは（罔象女命）の事であろう。
境内案内に、「早人社」「母儀人基社」「随神社」については記されていない。

田中社の二社が背を向けて建てられているのは、仲が悪かったという事ではなく、別れ別れになったことを表しているのであろう。

明治の神社改めで松江藩神祠懸から、「佐田大神」を「猿田彦命」とするように指示があり、かなり抵抗したようだが、最後には「佐太御子大神」を「猿田彦命」とすることで妥協したようである。
佐田大神を猿田彦命とするのは、平田篤胤が著書「古社伝」に記した説であり、語呂が似ているという理由による。

「日本伝説集」S48年宝文館刊に、清水兵三という人からの情報として、

「出雲国の佐太神社の奥の院の祭神は、ハハギノフトモトと云う神様である。
或時、此神様が戦に行かれるとき、ところの者が、山がちの穿く足なか草履を差上げたところが、この草履のために、神様は戦に負けられた。
それで、今でも、此草履を穿いて、参詣をすると、罰があたる。」

とあり、気になったので掲載しておく。

佐太神社南側奥を入り、後背の三笠山中腹にある磐座で、比婆山から伊弉冊尊の神陵を遷したと伝えられる母儀人基社（ハギノヒトモトシャorモギノヒトモトシャ）がこれにあたるのであろうと思われるが、草履に纏わる伝説であり、伊弉冊尊との関わりが良く解らない。
安来市の比婆山久米神社にある伊弉冊尊の神陵を少し小さくしたような磐座なのだが、神陵を遷したという話は久米神社側には無かったように思う。
ちなみに、どちらも草履無しの素足では行き難い山中にある。
ついでに、「母儀」自体は（ボギ）と読むのが正しい。
現在は（ハギノヒトモトシャ）と読んでいるようである。

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