◎島根県松江市宍道町上来待551「佐久多神社」

神社a

◎「佐久多神社」

島根県松江市宍道町上来待551 地理院地図

主祭神：天照大神

江戸初期まで「佐久多神社」を称し「佐久多大明神」と呼ばれていたようである。
正徳3年（1713）社殿改修の際何故か「日御碕大神宮」」と称す。
（出雲市の「日御碕神社」は[碕]である。「出雲国風土記考証」p47には[碕]と記されている。近年[崎]と記している例があるが誤りである。）
明治の神社改めで「日御碕大神宮」は無社格とされ、明治41年には来待の「本宮神社」に合祀され廃社。
昭和2年、地元の願いにより残っていた社を来待本宮神社の御旅所とする。
昭和32年、来待本宮神社から神霊を移し、来待本宮神社の境外末社として再興。
昭和56年、明治期本宮神社に合祀された後再興されていた宮廻の「神戸神社」を合祀。

・雲陽誌意宇郡1k34で上来待に「日御崎」とのみ記されている。又k36には「伊勢宮」とある。
いずれが該当するのか定かではない。「佐久多」の記載はない。
「出雲国風土記考証」p47によれば、俗に「十羅刹様(ジラジッツァン)」と呼ばれていたが、その社に「佐久多大明神」の棟札があり、又柱下から掘り出された古い紐鏡の縁に「佐久多社」と記されていたという。

• 「十羅刹」というのは、法華経に出てくる鬼神であるから、この地区に仏教が入りその影響を受けて、社歴が解らなくなってしまったのであろうと思われる。そうして「日御碕大神宮」などと称えたため縁起に疑問を生じ社格を失い、今のような境外末社の扱いを受ける羽目に陥ったのだと思われる。
  石見神楽に「十羅」という演目があり、十羅刹を鬼子母神として扱い、胸鉏比賣であるとしている場合もある。
  胸鉏比賣は石見から日御碕に渡ったとされるから、日御碕大神宮を称したことと関係があるのかもしれない。