『日本書紀』巻第一神代上p01- の履歴(No.5) - ◇「風姿」のWiki2◇ (UTF8)

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『日本書紀』

『日本書紀』巻第一神代上p01-

（慶長刊版p3）

神代上
古天地未剖陰陽不分渾沌如鶏子溟涬而含牙
及其清陽者薄靡而為天重濁者淹滞而為地
精妙之合搏易重濁之凝埸難 †

神代上
いにしえ天地(アメツチ)未だわかれず。陰陽(メヲ)分かれざりしとき。まろかれたること鶏の子のごとし。くもりて、きざしを含めり。
其れすみあきらかなる者、たなびいて天となり、重なり濁れる者、つづいて地となるに及んで、
くわしく妙なる之合えるはあおぎ易く、重なり濁れる之凝りたるはかたまり難し。

鶏子＝鶏卵
溟涬（クラゲナスタユタエテ、クラゲナスタダヨヘル、ホノカニシテ）等の読み方をする校本もある。
「埸」は岩波文庫では「竭」としている。

故天先成而地後定然後神聖生其中焉
故曰開闢之初洲壞浮漂譬猶游魚之浮水上也†

故(カレ)、天まず成りて地後(ノチ)に定まる。然後、(シコウシテノチ)神聖(カミヒジリ)その中に生(ア)れます。
故日(カレイワ)く、開闢(アメツチノヒラクル)初め、洲壞(クニツチ)の浮かれ漂(タダヨ)えること、たとえばなお游魚(アソブウヲ)の水の上に浮けるがごとし。

（慶長刊版p4）

于時天地之中生一物状如葦牙便化爲神號國常立尊
至尊曰尊自餘曰命並訓美擧等也下皆效此
次國狹槌尊次豐斟渟尊凡三神矣乾道獨化所以成此純男 †

時に、天地(アメツチ)の中に一物(ヒトツノモノ)生(ナ)れり。状(カタチ)葦牙(アシカビ)の如し。便(スナワ)ち神と化為(ナ)る。国常立尊(クニノトコタチノミコト)と号(モウ)す。

「生」は何もないところから生じる、「化為」は既に在る物が形を変える。
古事記で最初に現れるのは「天之御中主神」で、「国之常立神」は6番目。
この辺り日本書紀の読み下し文は、最初に挙げた「参考：國學院大學デジタルライブラリー（読み仮名付）」版を踏襲している。

至りて尊きをば尊という。自余(コレヨリアマリ)をば命という。並びに美挙等(ミコト)という。下皆此(シモミナコレ)に效(ナラ)へ

岩波文庫も国史大系も「至尊曰尊」を「至貴曰尊」に変えている。
「效」を、岩波文庫では「効」と変え、国史大系では「倣」に変えている。

　　一書曰天地初判一物在於虛中狀貌難言
　　其中自有化生之神號國常立尊亦曰國底立尊
　　次國狹槌尊亦曰國狹立尊
　　次豐國主尊亦曰豐組野尊亦曰豐香節野尊亦曰浮經野豐買尊
　　亦曰豐國野尊亦曰豐囓野尊亦曰葉木國野尊亦曰見野尊†

　　一書曰古國稚地稚之時譬猶浮膏而漂蕩
　　于時國中生物狀如葦牙之抽出也
　　因此有化生之神號可美葦牙彦舅尊
　　次國常立尊次國狹槌尊
　　葉木國此云播舉矩爾
　　可美此云于麻時†

　　一書曰天地混成之時始有神人焉號可美葦牙彦舅尊
　　次國底立尊
　　彦舅此云比古尼†

（慶長刊版p5）

　　一書曰天地初判始有倶生之神號國常立尊次國狹槌尊
　　又曰高天原所生神名曰天御中主尊次高皇産靈尊次神皇産靈尊
　　皇産靈此云美武須毗†

　　一書曰天地未生之時譬猶海上浮雲無所根係
　　其中生一物如葦牙之初生埿中也便化爲人號國常立尊†

　　一書曰天地初判有物若葦牙生於空中
　　因此化神號天常立尊次可美葦牙彥舅尊
　　又有物若浮膏生於空中
　　因此化神號國常立尊†